泰者，安也。三人行，必有我?guī)�。三人同心，黃土成金。民為水，官是舟，水能浮舟，亦能覆舟。古往今來(lái)，凡成大事者，蓋莫牢記一泰字。上善若水，水是生命乃至萬(wàn)物之源。故安之若泰，水是堅(jiān)強(qiáng)后盾也。泰山封禪，意即祈求江山社稷穩(wěn)固萬(wàn)年也。無(wú)論王侯將相，都不忘泰之重要。于是說(shuō)：官場(chǎng)、商場(chǎng)、情場(chǎng)，人心蘊(yùn)含真善美，則陽(yáng)光明媚。人心假大空，則山窮水盡。人心假丑惡，則四面楚歌。又說(shuō)：泰山壓頂，忽聞猝然而不驚，泰然處之。則為：為人不做虧心事，半夜打門心不驚。故，泰為心之源泉，情之寶典，夢(mèng)之良友也。

和者，樂(lè)也。要得和為貴，必須守口也。與人為善，切莫口是心非，口蜜腹劍。和，是氣之本。不和，則氣短心累神虛。和，是天地人之元?dú)馑�在。和，是精氣神之命脈所在。和，是清正雅之福祉所在。將相不和，則國(guó)無(wú)寧日。夫妻不和，則生活無(wú)味。君臣不和，則禍國(guó)殃民。人生一世，草木一秋，和能潤(rùn)澤萬(wàn)物，能海清河晏，風(fēng)調(diào)雨順。凡成大事者，必主和也。宇宙浩淼，命運(yùn)共同體凝聚一個(gè)字和。自古以來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，回眸往昔，和則開(kāi)啟文景之治、貞觀之治、康乾盛世。戰(zhàn)，則千瘡百孔，妻離子散。故世界向往和平，百姓渴望和諧也。

力者，康也。有氣無(wú)力，則形同行尸走肉，空空如也軀殼之。人生天地間，皆食人間煙火，精氣神是力之本。國(guó)有力，則雄視天下，威儀四海。人有力，則頂天立地，呼風(fēng)喚雨。心有力，則縱橫捭闔，游刃有余。故力既有五谷雜糧之支撐，還有精神信念價(jià)值觀所主宰。聚力成大事，凝神鑄輝煌。給力，得道多助、天道酬勤也。助力，推波助瀾、眾志成城也。于是說(shuō)：力量之源泉，信仰點(diǎn)燃希望也。凡國(guó)事、家事者，皆重視實(shí)力也。高筑墻，廣積糧，不稱霸，緩稱王。積蓄力量，方能知彼知己，百戰(zhàn)不殆。權(quán)衡利弊，小草莫與大樹爭(zhēng)，螞蟻莫與大象比，做快樂(lè)自己，則�？碘�心也。

華者，夢(mèng)也。無(wú)論古今，物華天寶，追求生活質(zhì)量莫非一個(gè)華字�；ɑㄊ澜�，蕓蕓眾生，為人者，切莫華而不實(shí)。為君者，切莫大興浮華。凡人前顯山露水，座中夸夸其談，事里妄自尊大者，則夢(mèng)之大忌。繁華為表，質(zhì)樸為實(shí)。金玉其外，敗絮其中。古語(yǔ)戒之者，凡人，要時(shí)刻知道自己姓啥為老幾？不忘初心，牢記使命，泰和力三者整合，孕育大繁華也。真華者：天下為公也。求名、計(jì)利者，當(dāng)求萬(wàn)世之名，天下之利也。公生明，廉生威，泰生寧，和生財(cái)，力生康，華生福也。